[ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ] « 1 » أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْماً ، وهُوَ بِالْكُوفَةِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : مَا هذَا يَا مُغِيرَةُ ، أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم . ثُمَّ صَلَّى ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ، ثُمَّ صَلَّى ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ، ثُمَّ صَلَّى ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ، ثُمَّ صَلَّى ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم . فَقَالَ : « 2 » بِهذَا أُمِرْتُ « 3 » ؟ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ « 4 » يَا عُرْوَةُ ، أَ وَإِنَّ « 5 » جِبْرِيلَ هُوَ الَّذِي أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم وَقْتَ الصَّلَاةِ ؟

--> ( 1 ) ما بين المعكوفتين كتب باللحاق في طرة الأصل ، وأُلزقت ورقة جديدة بسبب تآكل الجلد وقد غطت على النصف الأسفل من الكتابة . ( 2 ) بهامش الأصل ، في « ج : ثم قال » وكذلك في م . ( 3 ) بهامش الأصل « بالفتح لابن وضاح ، وبضم التاء لعبيد اللَّه » يعني : « أُمِرْتَ » لابن وضاح ، و « أُمِرْتُ » لعبيد اللَّه وضبطت في الأصل على الوجهين ، بضم التاء وفتحها ، وكتب عليها : « معا » وكذلك في ق وم . ( 4 ) بهامش الأصل في ت : « به » يعني ما تحدث به . ( 5 ) ضبطت « إِنَّ » في الأصل على الوجهين ، بكسر الهمزة ، وفتحها ، وكتب عليها : « معاً » ، وبهامشه : « أَ وَإِنَّ في كتاب أحمد بن سعيد بن حزم رواية عبيد اللَّه بن يحيى بن يحيى » . « بهذا أمرت » : أي هذا الذي أمرت به أن تصليه كل يوم وليلة . وروي بالضم أي : هذا الذي أمرت بتبليغه ، الزرقاني 1 : 22 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة ، وفيها : فقال ما هذا يا مغيرة ، وفيها : فقال عمر لعروة : أعلم ما تحدث به . [ قال ] حبيب : قال مالك : والشمس في الأرض لم تبلغ الجدر ، ولم تظهر فيه » ، مسند الموطأ صفحة 46 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1 في وقوت الصلاة ؛ والحدثاني ، 2 في المواقيت ؛ وابن حنبل ، 22407 في م 5 ص 274 عن طريق عبد الرحمن ؛ والبخاري ، 521 في مواقيت الصلاة عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ ومسلم ، المساجد : 167 عن طريق يحيى بن يحيى التميمي ؛ وابن حبان ، 1450 في م 4 عن طريق أبي خليفة عن القعنبي ؛ والدارمي ، 1185 في الصلاة عن طريق عبيد اللَّه بن عبد المجيد الحنفي ؛ والقابسي ، 45 ، كلهم عن مالك به .